聶難

小年是我國漢族傳統節日，也被稱為祭灶節、灶王節。在不同的地方日期不同，北方地區是臘月二十三，南方地區是臘月二十四。古往今來，文人墨客對小年情有獨鐘，留下了許多佳篇。

明代詩人林光的《小年二首（其一）》寫道：“甲子春侵臘，燕京又小年。兒童歡禮灶，簫鼓鬧喧天。數九明看柳，書空仰羨鳶。此身吾自有，富貴乃浮煙。”短短幾句詩，形象生動地刻畫出了燕京小年的熱鬧繁華景象。兒童歡悅，鑼鼓喧天，日子過得安然幸福，是老百姓的最大心愿。而宋代呂蒙正的《祭灶詩》，則是對生逢亂世、懷才不遇、空有滿腹經綸卻窮途潦倒的感嘆：“一碗清湯詩一篇，灶君今日上青天。玉皇若問人間事，亂世文章不值錢。”

過小年吃糖瓜，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》一詩：“只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。”魯迅少年時家道中落，祭灶時家里雖然盡力準備祭品，但沒有黃羊談不上豐盛，所以寫了這首祭灶詩。詩中的“膠牙糖”又名元寶糖，也就是麥芽糖。此詩于幽默俏皮之中寄托了不滿與牢騷，既真實表現了家庭經濟的困頓，也刻畫出了濃郁的民俗風情。他在《送灶日漫筆》一文中說：“灶君升天的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那么大小，在我們那里也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅，那就是所謂‘膠牙餳’了。本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。”而把吃糖瓜寫得最為貼切，又十分生動有趣的是清代佚名的《吃灶糖》：“歲暮方思媚灶王，香瓜元寶皆麥糖。粘口何需多如此，買顆先命小兒嘗。”讀來趣味十足。

小年祭灶是大江南北共同的習俗，關于祭灶的詩詞很多，其中描寫最好的當推宋代詩人范成大的《祭灶詞》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜……”這首詩詳細描寫了祭灶神食物的豐富以及“男兒酌獻女兒避”等民間傳統，祭灶場景如在目前。

在古代，小年還是家人、友人團聚之時，于是就有祭灶把酒聯歡的詩句。蘇軾《縱筆》詩之三中的“明日東家當祭灶，只雞斗酒定膰吾”和《初到杭州寄子由二絕》中的“莫上岡頭苦相望，吾方祭灶請比鄰”，將因祭灶而相邀聚會寫得質樸自然，耐人尋味。而陸游的《冬日讀白集愛其貧堅志士節病長高人情之句作》詩：“卜日家祭灶，牲肥酒香清。分胙雖薄少，要是鄰里情。眾起壽主人，一觥瀲滟傾。氣衰易成醉，睡覺窗已明。”把祭灶飲酒場面和豪氣淋漓盡致地表現出來。他的《祭灶與鄰曲散福》詩：“已幸懸車示子孫，正須祭灶請比鄰。歲時風俗相傳久，賓主歡娛一笑新。雪鬢坐深知敬老，瓦盆酌滿不羞貧。問君此夕茅檐底，何似原頭樂社神？”不僅場面歡快，還含有尊老之意。

小年到，最是思鄉日。元朝范梈的《小年日，仍宿北山》：“臘日才過又小年，那堪澤國雨連天。兒童把酒傳明燭，遠想慈親尚未眠。”這是一首小年夜思念親人的詩。眼看小年又至，作者卻因為連綿的雨天，被困在北山小店。看到兒童們歡樂、燈燭亮堂的景象，在這遙遠的異鄉思念起親人不能入眠。明代李之世的《舟次小年》，同樣體現了這樣的心境：“晚泊清江思悄然，風沙石瀨咽涓涓。客邊沽酒逢殘臘，雨里迎春到小年。疏磬忽傳紅葉寺，荒村多住白蕪煙。覺來旅況真無味，興盡思回雪夜船。”小年的夜晚，在江邊思緒萬千，所見所聞勾起無限感嘆。酒逢臘月，細雨迎小年，景色再宜人，也是在異鄉度過，漂泊的日子孤苦無依，回鄉的愿望更加強烈。

有的地方，小年還有跳灶習俗，就是乞丐扮作灶王爺載歌載舞。“年關催人諸事忙，乞兒結伴扮灶王。敲竹歌嗓門前舞，賞錢好言稟玉皇。”清代佚名的這首《跳灶王》，將跳灶場面躍然紙上，活靈活現。而清代周宗泰的《跳灶神》寫道：“又是殘冬急景催，街頭財馬店齊開。灶神人媚將人媚，畢竟錢從囊底來。”與前者有異曲同工之美，卻又有更深沉的社會感觸。

“一盞清茶一縷煙，灶神老爺上青天。”（晚清羅昭隱《送灶詩》）農歷小年來臨之際，品讀描寫小年的古詩，解讀著小年習俗，感受著古代小年的風貌，別有一番情趣。