□王南湜

習近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。”如何理解必由之路？“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這說明路并非天然存在的，而是人能動地開辟出來的。必由之路則意味著選擇這一道路具有必然性，走這條路是由客觀規律所決定的。“兩個結合”作為必由之路，具有客觀上的可能性和必然性。

這種可能性在于馬克思主義和中華優秀傳統文化雖然來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。這種高度的契合性體現在許多方面，比如從哲學本體論來看，馬克思主義哲學與中國傳統哲學存在著深刻的契合性。西方哲學從柏拉圖到黑格爾，許多學派盡管立場觀點各異，但大都抱持超驗的形而上學的本體論，即將某種超驗的永恒的存在物設想為現實世界的本原。馬克思將這種超驗之物從神圣的天國拉到人世間的地面上來，不再將現實世界歸結為某種超驗的本體，而是從人與其周圍世界的互動來理解現實世界。這樣一種人與世界互動的本體論，與超驗的“物”的本體論不同，更多體現為現實的“事”的本體論。中國傳統哲學特別是儒家哲學，不曾陷入過西方哲學那種超驗的形而上學，而是持有一種現實的人與其所在世界關聯互動的“事”的本體論。當然，馬克思主義哲學的“事”的本體論與中國古典哲學的“事”的本體論來源和性質都不同，但其中確實存在著某種契合性。

馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化的結合是中國共產黨在一百多年的反復探索和實踐中實現的。作為科學真理的馬克思主義傳入中國，一方面給中國傳統文化提供了向現代轉化的機遇，另一方面也為馬克思主義在歷史悠久的東方大國扎根發展提供了廣闊舞臺。習近平總書記指出：“‘結合’不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應’，而是深刻的‘化學反應’，造就了一個有機統一的新的文化生命體。”正是馬克思主義在中國傳播、扎根，不斷中國化時代化，產生新的理論成果，深刻影響了中華文明發展形態，才讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。

進入近代以后，西方文明的沖擊使得一些人陷入迷失，對自己的文化沒有了自信。隨著歷史發展，人們越來越深刻地認識到，只有植根本國、本民族歷史文化沃土，文明才能返本開新、創新發展，具有旺盛生命力。其他國家和民族的優秀文明成果可以吸收借鑒，但這種吸收借鑒要堅持以我為主，目的是充實發展自身，而非變成別人的樣子。馬克思主義基本原理同具有深厚歷史底蘊的中華優秀傳統文化相結合，既推動中華文化走向現代，也使得馬克思主義獲得中華文化的滋養，讓馬克思主義真理之樹更加根深葉茂。

“結合”打開了創新空間，讓我們掌握了思想文化上的主動，并有力地作用于道路、理論、制度。習近平總書記強調：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”我們黨堅持馬克思主義的根本指導思想，把中華優秀傳統文化融匯于治國理政的方方面面，進一步拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。比如，汲取民為邦本、政在養民的民本思想，堅持江山就是人民、人民就是江山；汲取兼容并包、求同存異的政治智慧，把選舉民主和協商民主有機結合起來，發展全過程人民民主；汲取天人合一、道法自然的自然觀，堅持人與自然和諧共生；等等。

我們黨領導人民堅持“兩個結合”，堅定不移走中國特色社會主義道路，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明協調發展，創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。習近平總書記強調：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”中國式現代化賡續古老文明，展現了不同于西方現代化模式的新圖景。以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，是新時代中國共產黨人為拓展強國建設、民族復興道路作出的歷史性貢獻。

現實世界中，不同文化的世界觀、價值觀存在很多差異。但是，如果因此就孤立封閉，排斥、否定其他文化，那就不僅不利于人類文明進步，還會產生許多紛爭。和而不同、求同存異、天下大同既是中華優秀傳統文化所秉持的世界觀和價值觀的體現，也是一種處理紛爭的有效方法。中國共產黨人既堅守馬克思主義為人類求解放的理想，又傳承中華優秀傳統文化，弘揚和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，提出構建人類命運共同體，促進各國人民相知相親，尊重世界文明多樣性，共同應對各種全球性挑戰。這為人類社會發展提供了一種新的可能，指明了一條合作共贏、共建共享的文明發展新道路。從這個角度來看，馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合具有廣闊發展前景，所形成的新的文化生命體也必將茁壯成長，日益展現出旺盛生命力，對人類文明進程產生深遠影響。

（據《人民日報》）