展示多年來的拓印作品

□文/圖本報記者鐘偉本報通訊員張欣欣

傳拓之事，金石之學，由來古矣。

傳拓即制作拓片，是一種用宣紙、鬃刷、拓包等工具將碑碣石刻或青銅等器物文字、紋飾“復制”下來的傳統技藝，又稱金石傳拓。

“90后”陳正多年來致力于傳拓的傳承工作。2月21日，記者見到他的時候，他正在工作室里認真拓印一方關公像石刻。只見他手持拓包輕捶宣紙，墨色漸染，關公的眉眼在紙上逐漸清晰。

通過傳拓，那些金石銘文和古器物上的圖案得以在紙上重現。傳拓不僅是一項技藝，更是一種傳承。在傳拓的過程中，人們可以了解歷史和文化，還能夠在傳承中找到屬于自己的文化之根。

陳正的傳拓之路，始于童年對老物件的癡迷。

他生于1990年，從小經常在爺爺奶奶的老宅中“尋寶”：青花瓷瓶、線裝古籍、碑帖石硯……這些承載時光的老物件，成了他最初的啟蒙。“爺爺總說，每件東西都有故事，就像拓片能留住歷史的影子。”家庭的藝術氛圍更是潛移默化影響著他——姥爺熱衷書法創作，舅舅李聞雷是黑陶制作技藝非遺傳承人，家人普遍對文化藝術感興趣。

2009年赴韓國留學期間，陳正將周末時光“耗”在首爾的古玩跳蚤市場。他用業余時間打工攢下的錢，淘到一枚宋代銅鏡。雖非名品，但銅鏡背面的銘文讓他首次感受到“器物會說話”的震撼。回國后，他師從省博物館專家白云哲，從瓷片標本入手，研習歷代古陶瓷，逐漸練就“一眼斷代”的功力。他進入縣檔案館工作后，更是如魚得水，有更多機會接觸這些古物。

他在鄉間走訪時發現：散落鄉野的石碑、石刻因無法有效保護，常遭損毀。“傳拓或許是留住它們的最好方式。”自此，他與這門古老技藝結下不解之緣。

拓印講究筆墨精神、象物微妙，故每個環節都需絲絲入扣。傳統傳拓的步驟是：碑石上紙——于石碑表面刷上白芨水，取宣紙自上而下鋪放；拓紙貼合——以清水噴濕紙面，用打刷輕輕敲捶，使紙與碑面密合，圖文便凹凸浮現；拓紙上墨——待濕氣散去，紙呈泛白狀，方可上墨，取拓包蘸適量墨汁，在凸起處輕輕撲打，圖案隨之鋪展，黑白分明，拓片始成。

檢驗成品時，需對日細觀。無水墨洇暈，且與器物毫無二致，才算佳作。

制作一幅拓片如果在環境適宜的情況下，最快也需要一個小時。陳正一年通過傳拓技藝制作的拓片多達八九百件。他說，傳拓的魅力不僅在于復制了金石銘文的文字和圖案，而是在這個過程中，每一個傳拓者都需要經過長期的實踐和探索，才能熟練掌握各種傳拓技巧。無論是選擇合適的紙張、調整墨色，還是把握捶拓的力度和角度，都需要傳拓者具備敏銳的觀察力和精湛的技藝。

“拓印不僅是技術，更是與文物的對話。”為精進技藝，陳正多次赴洛陽、淄博、西安求學。在洛陽偃師區，他師從裴氏傳拓第四代傳人裴建平，掌握了“清水拓”技藝——摒棄傳統白芨水，僅以清水潤紙，用鬃刷反復掃壓，使宣紙緊貼石刻凹痕。此法既避免膠性溶液對文物的腐蝕，又讓拓片墨色均勻、歷久彌新。

在縣檔案館的庫房，有一塊近兩米高的厚重石碑。歲月的侵蝕讓這個石碑上的字跡模糊不清。2018年，有一次在鄉鎮走訪征集民間檔案資料時，接到群眾提供線索，祝阿鎮一處老房子在翻新時，發現了一塊古代的石碑，村民正計劃將其砸碎填埋。陳正趕到后，趴在土坯墻邊清理數小時，最終拓下一份完整的碑文。經考證，此碑記載了明代當地重修關帝廟的始末，填補了地方志的空白。如今，這塊石碑被縣檔案館收藏，而陳正的拓片則成為研究齊河地方史的一手資料。

田野拓印遠比在工作室艱難。2021年冬，他在搶救性拓印一塊清代馬氏家族墓志銘時，遭遇寒風侵襲。宣紙未干便被吹皺，墨色難以附著。他索性脫下外套圍成屏障，跪地兩小時完成拓印。“拓片必須字跡清晰、墨不透紙，差一絲一毫都是對歷史的辜負。”如今，他年均拓印近千張，手掌因長期握刷磨出厚繭，卻笑稱這是“與古人握手留下的印記”。

那些散落在田間地頭的無名石碑，有的被當成墊腳石，有的被風雨剝蝕得字跡斑駁。“每塊石頭都是齊河歷史的碎片。”他摩挲著最新拓制的碑文，拓片上的“大清康熙”字樣讓他下定決心：要通過傳拓讓文物重生，更要讓年輕一代親手觸摸歷史的紋路。

為了讓更多人了解傳拓技藝，陳正萌生了新的計劃：他想要帶著傳拓工具走進齊河縣非遺展覽，走到社區居民身邊。“只要愿意學，我都愿意教。”他表示。